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当你在野外生活的时候,在生命发展过程中

来源:http://www.an-sky.com 作者:情感 人气:125 发布时间:2019-09-02
摘要:没有肉体的接触只有合作的方向没有心灵的沟通只有利益的思想没有情感的投入只有求财的欲望欲望来源于生存生存需要能量能量靠金钱来维持利润是合作的桥梁能合作是缘份缘尽立即

没有肉体的接触只有合作的方向没有心灵的沟通只有利益的思想没有情感的投入只有求财的欲望欲望来源于生存生存需要能量能量靠金钱来维持利润是合作的桥梁能合作是缘份缘尽立即断不痛苦不受伤存亡皆一样挽住利益的手有利是伙伴无利莫商量

以前很不明白为什么古代有入世与出世之说。“世”充满着欲望和利益,往往入世之前的人思想单纯和平和,一旦入了所谓的世整个人的精神面貌就会变的不一样。人其实在某种时候都知道自己需求的其实紧紧是什么维持生存的能量而已但这种时候入世之后往往体会不到。他们把舒适的生活当做理所当然,就想原始人掌握了生火。人的欲望或许在某些时候是有止境的,当你在野外生存求生的时候,活下来就是止境。当你在野外生活的时候,活的稍微舒适点就是止境。

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现在的生活虽然是各种各样的现代化,给人类生存提高着各种各样的遍历。就想花草树木有着不断增肥系统,根本不需要有较强的根或者适合环境的叶子。人始终是能量暂存体,无论如何实质是不会改变。就算在某个年头后人类把自己进化成一个肉球,都不会是上帝的选择。

近日所目睹的种种事情,让人觉得世界真是复杂极了。复杂体现在人际关系上,不管你如何用心以诚相待,发现到头来都被一个东西所打败。这个东西就是利益!

人生的一些迷茫困惑,可以借鉴大树来观察对比,颇有深意。
人和树,虽是不同物种,但是同为生命,在生命发展过程中,有一些基本规律还是可以比对的。

人之始然,死之将生。能量的循环什么时候人才能体会自己是其中的一部分。我们不断发展那些让人类退化的事物真的有意义吗?我一方面在是在担忧自己在入世之后能否有着清晰的思维模式,一方面又担忧着自己将会成为自己反对模式下的推动者。

人不管乔装得如何光鲜、好看,揭去外衣后,发现所剩下的东西就是利益二字。在动物世界里,食物应是最高的利益所在,但动物在吃饱了以后,它们对食物的欲望会即时终止,不会为更大更多的食物而大开杀戒。而人类并不是这样,即便所得的利益已远超他自己所需,远超他人所得,却依然对利益保持着旺盛的欲望,在利益面前,可以将人之为人的所谓文明的外衣脱去,赤裸裸地向利益扑上去撕咬……这种行为使人沮丧,号称人为精神的、神圣之物,宣称人已进入文明的社会,是文明之人,却并没有摆脱动物般对食物的赤裸的贪婪,而且较之于动物对食物的贪婪是过之而无不及,因为人对利益的贪婪没有底线,没有知足而止的控制,动物食饱而止,而人之于利益,却不知饱为何物,因而没有食饱而止这一说。

一、关于根基
我把树比作人,则树根为根基,果实就是成果。树的根往往是最不起眼,最默默无闻的部分,显露在外的是树干、树叶、花果。在人的发展中,根基可能象征的东西比较多,在我看来,一个人的品行,诸如善良、诚信、重情义,往往就是根基,根基是立足之本。这些东西它不能产生明确价值,但是会在一点一滴中涵养一个人的德行、人格、行为方式,最终潜移默化影响人的发展方向和格局。

不忘初心,能进能退。

从这个角度来看,人的精神并没有战胜动物的本能,相反,精神所体现出来的不知足的失控现象,还是低于动物的本能。动物对食物进行有效的控制,目的使机体获得营养,同时保持能量的均衡,使新陈代谢处理合理水平,维持一个健康的身体,而人在神圣的精神武装下,对利益的嗜好没有止阀,对利益贪得无厌,逐渐陷入能量失衡的状态,最终自我毁灭。

而果实象征着明确的利益和价值,有明确的实用性和功利性。这也是大树生长过程中的一个目的和结果,这也是大多数人最在乎、最看重的部分。

人是进化还是退化了?动物尚且知道食而有止,而人却食而不止,一点也没有体现所谓进化了的文明,也显示出人的精神的神圣性。在冷兵器时代,人类相争如同动物的利爪相扑,虽有伤痕,却往往不会致命。而在现代兵器时代,人类为了利益的相争,已以摧毁同类的生存为目的,相争虽看出太大的伤痕,但招招却是致命的招数。

生活中,我们看到一些人干事业,有魄力、果断、聪明,但是往往大起大落。仔细观察,发现这种人属于根基不稳那种。他们恃才傲物,自以为洞察人心,了解人性,以灵活变通、工于心计、善于谋略见长。但是为什么往往屡有破败之相呢?追根溯源,还是根基的问题没处理好。他们聪明,机巧,却忽略善良、诚信、情义这些东西,因为这些东西又不能马上换成钱,他们还认为,过于在乎这些东西,是属于妇人之仁,大丈夫要不拘小节。而且他们认为,一旦功成名就,这些人心是很容易收买的。
一个人忽略这些德行,就是埋下了祸根。自己的根一点点腐朽,纵然果实再为丰富,根基腐朽的大树,终究不会长久。最终颓然倒下,再无人可以相扶相守。

在商业利益方面的相争是如此,政治利益方面的相争也是如此;一人是如此,一国也是如此。

二、关于欲望

难道,人类只能如此吗?

哲学家们讨论了几千年,说人的欲望如何解决。说欲望就像钟摆,满足了就无聊了。然后又产生欲望,这样来来回回,像钟摆一样。他们为此苦恼,不知道如何解决。

2016.7.15

佛说欲望是痛苦的根源,因为佛从生望到死,从有看到无,从得看到失,原来婆娑世界,竟是一场空。于是佛果断认为,要六根清静,要四大皆空。因为这些欲望,带来的快乐很快会消散,随之而来的可能是更深的痛苦。
3777奥门金沙,但是话说回来,懂得这个道理的人不少,真正了断尘缘,决意修行的人毕竟是少数。况且,谁不知道,断了所有欲望,似乎没有任何痛苦,但是这样的修行往往形单影只、孤苦伶仃,唯有青灯黄卷,深山古刹陪伴,何尝不是另一种痛苦?所以,佛就叹息:人生实苦!

在我看来,我们作为人,作为一个万物之灵的高等生命,我们有思想,有智慧,既然来到这个世界上,就应该按照生命的本性来活,来发展,来传承。造物主这样造人,给予欢乐、给予痛苦,给予欲望、给予思想,总是有着它的道理的。
说了这么多,似乎跟大树没有一点关系。是有的,且听我一一道来。

其实,人的欲望是生命发展的必经之路。人就是一根大树,而那些叶子就是欲望,欲望滋养着人的自主性。欲望也是感受器官,吸取能量的器官、载体。满树婆婆娑娑的树叶就相当于人所有的欲望。每一片树叶都带着使命来到这世界上。他们采集阳光,呼吸空气,跟这个世界交换能量,然后滋养整个大树。树叶黄了,枯了,落了,就代表这个欲望完成了它的使命,就消失了。然后新的树叶长出来,层层叠叠,满树葱笼,莫不遵循这个规律。

在我看来,欲望没有罪恶,它带着需求而来,带着生命的本能而来,又因为完成使命而离去,这都是自然规律。
而在人这里,因为有了社会,就有了合作,同时有了竞争,我们的欲望才会因为可能影响到别人的生存才会受到控制。但是,欲望本身是没有罪过的。

所以,我们首先要接纳欲望,欲望是生命发展的根本动力,只不过,我们也要认清人类是社会化的动物,人类是要考虑整体利益,以及社会化的独特发展规律。所以才会对欲望进行克制,进行修正。让整个人类社会得以更好地发展。

愿你的生命因为欲望蓬勃发展,也愿你的生命因为克制而美好。

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